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注：【一壶浊酒】2将记录1972.2-1974.5社会经历，因未完稿故先将3-“广阔天地”帖出
“广阔天地”文集——1 序言
-----------------------------相寻梦里路 飞雨落花中
四十年前一幅知青合影，题词为：“数风流人物 还看今朝”，四十年后在庆聚宴厅，
赫然悬挂正是以此句为内容的毛泽东诗词手书《沁园春.雪》，巧合真是无处不在。当
年片中的多位“风流人物”现大都已临入花甲之年，时间见证了这一切。
人们处在“无产阶级专政”社会时期，除随波逐流不会有更好选择。因此我们被
动做了“历史的弄潮儿”、到“广阔天地炼红心”。那天天很蓝，我们相聚在凤林公社
杨家滩村。杨家滩西邻公路东接海滩，南为平泊北有高耩。自然条件十分优越。
与远离大城市全国“知识青年上山下乡”运动相比，我们的“下乡”是名“负”
其实。出市内二十余里就到下乡了，骑自行车四十分钟就可抵达；与我市上山下乡各
知青点比之，我们庆幸也没有“上山”，杨家滩地处平泊，使我们能免除爬坡越岭徒
苦；因为属本市下乡，政府又对知青予以“法外”关怀，第一年给基本生活费等，使
我们在无独立生活经验初期免后顾之忧。尽管如此仍无法填补空暇时惆怅之情，至城
市虽近逾远，我们仿佛成了这座城市的“弃儿”。
村里乡亲待我们盛情有佳，村支部特意为我们每人打制了小号䦆头、锄头。村团支部
成了搭接我们与乡亲们沟通的桥梁。团支书便是领头人，使我们在精神上有所依偎，
并将这种温情延续到到后来我们每每相聚的那一刻。
那时灵魂不属于我们，因为我们“把一切都交给党了”。当时正处于“无产阶级文
化大革命”后期“批林批孔”阶段。虽然“语录”不用不离手了，但口号还是不离口。
因此我们的一言一行都要受到“监护”不可妄为，包括我们内心的独白（日记）。这
些我们早已习惯。自“文化大革命”伊始，我们就知道要和“党中央” 随时保持一
致，否则我们将无法立足。
广阔天地恢复了往日的宁静，知青组成员在经过一段集中劳动后很快就融入
到农村各生产组织的生产或工作中。成为了幼儿园教师、小学教师、拖拉机手、副业
生产组成员等，都远离了重体力劳动岗位。这都与村支部的精心呵护分不开，直至今
日我们仍能感受到那暖暖的温情。
一年后知青组成员承诺着“一颗红心、多种准备”的人生格言开始陆续回城就业。
其后就是兢兢业业的上班、结婚、育子。一时间杨家滩似乎被人忘记。二十年后，当
我们把失去的灵魂握在自己手中、在成年路上咀嚼人生百味之时，不由的总回想起杨
家滩的那些事。为此我们几番故地重游，又看到了那些熟悉的身影并有了与村青年旧
友相聚的那一刻。在之后屡次知青组聚会之时，留恋青春的美好时光成为了我们永恒
的主题。下乡三十年相聚时组员每人都得到了“但愿人长久，千里共婵娟”的祈福。
观其吾辈一生，幼年腹不裹食；少年目不裹书；壮年才不继力；晚年子不暇顾。
我们占尽了诸多人生窘迫之事。人生无法选择社会，大凡社会在变革进程总会有几代
人为此做出牺牲，与历史乱世比之我们失之算之几何。
光阴荏苒，社会由讲政治变为讲经济、无产者已变为有产者、禁欲变成物欲、“精
神”已经转化成了“物质”。今之社会发展结果实属必然，也是对先辈们“理想主义”
世界观及其社会探索实践的修正与反弹。后来者将会在现实社会环境下、在自由意识空间中
重新找回失去的自我价值观，而这一切都需要时间。作为历史的当事人，我们眷恋着
青年时期的精神。而记录那一刻以飨后者也是我们这一代应有的责任。
一九七五年八月，第二届知青进驻知青点。两届知青组合影题词：纪念现在
就是为了激励将来。 现在重新诠释： 思念过去就是为了传承后来
——----------------------------------------------------------------编者 2014.8.13
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发表于 2018-12-27 15:34
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